成书年代

南宋嘉定年间。

成书作者

朱丹溪。朱丹溪一生著述颇多，加之经其弟子门人整理而具名丹溪的医籍达20余种，《丹溪心法》即是由其门人整理而成。朱丹溪倡导滋阴学说，创立丹溪学派，对祖国医学贡献卓著，为“金元四大家”之一。

古籍概述

《丹溪心法》对人体生理病因、各种疾病的症状及治疗等做了具体论述。该部巨著的诞生对藏族医药学、蒙古族医药学的发展都产生了极其深远的影响。

古籍介绍

《丹溪心法》为临床综合性医著，是中医滋阴派代表著作之一。其临床治疗虽重视滋阴，但不拘泥专方，治法也比较灵活机变。卷首有“十二经见证”、“不治已病治未病”等6篇医论；全书分列各科病证，以内科杂病为主，兼及其他各科。

临床贡献

此书中提出从气血痰郁论治杂病的理论，以气血痰郁为纲，六气为目，分辨标本、地土方宜来审证求因。在《丹溪心法•六郁》中指出“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。故人身诸病多生于郁。”

可见丹溪治疗杂病常以治郁为主，重在调气。他所创的越鞠丸统治诸郁，至今还在临证中广泛应用。

丹溪在杂病的诊治中还提出“痰之为物，随气升降，无处不到”的认识，指出痰是导致“咳嗽、呕利、眩晕、嘈杂、怔忡、惊悸、寒热肿痛、痞膈壅塞，或胸胁漉漉有声，或背心一片常为冰冷、四肢麻木不仁”等诸多病证的原因，提出治痰以燥脾湿是治其本，“善治痰者，不治痰而治气，气行则痰化”等治疗原则。

同时针对痰的不同性质，病证的不同部位，酌加选择。如湿痰用苍术、白术；热痰用青黛、黄芩；风痰用南星；食积痰用神曲、麦芽、山楂；老痰用海浮石、半夏、瓜蒌、香附、五倍子等药。从上述可见，丹溪从气血痰郁的病理变化来论治杂病，经验丰富，常为后人所取法。